孟子所说的爱亲敬兄，所说的怵惕恻隐，内部俱藏有一个我字，但他总是从第二圈说起，对于第一圈之我，则略而不言。孟子为我，算是把第一圈明白揭出了，但他却专在第一圈上用功，第二以下各圈，置之不管。
墨子兼爱非攻，抛弃了第一圈之我，他主张爱无差等，是不分大圈小圈，统画一极大之圈了事。
荀子有了小圈，就不管大圈；墨子有了大圈，就不管小圈。他们两家，都不知道：天然现象是大圈小圈，层层包裹的。孟荀二人，把层层包裹的现象看见了，但孟子说是层层放大，荀子说是层层缩小，就不免流于表象。
孟荀之争，只是性善性恶名词上之争，实际他二人所说的道理，都不错，都可见诸实用。我以为我们无须问人性是善是恶，只须创一条公例：“心理依力学规律而变化。”把牛顿的引力说，爱因斯坦的相对论，应用到心理学上，心理物理，打成一片而研究之，岂不简便而明确吗？何苦将性善性恶这类的名词，为此争论不休。
其实不管是人性本善还是本恶，真正最靠得住的人只有一个，那就是自己。
只是这世人，常常软弱。总耐不住寂寞，总受不了孤独，喜欢追寻亲情、友情、爱情，来填充自己的心灵。迷恋集体，害怕独处。
一旦受到挫折，就躲到集体当中去，向亲朋诉苦，向好友倾诉，不敢孤独地面对恐惧和失败。有了痛苦就忙于分摊，有了快乐就急于炫耀，实在是不堪。”
方天行开口说道：”我觉得其实不是这样，人心软弱有时候是对的，但是后来一寻思，又认为还是有些问题。同时也有些疑惑，那些自觉内心强大的人是不是也会这样？有没有不追寻感情，不迷恋集体，耐得住寂寞，受得了孤独的人。
现实的恶，或者说身边的恶，甚至那些身处其中而不自知的恶，我们都有必要去面对去分析去判断。而虚构的和完全不落实处的作品。
我也一直在关注一些阴暗面的作品，到不是真的喜欢邪恶。只是觉得出于一些文章教化方面的需要，哪怕是小说之类的，反正只要是能够公开发表的文字，大多都不能把人写的太坏。
毕竟中国是连真正的黑暗片都不能拍的，所以我一直觉得这种角度狭窄的作品，恐怕不能如实反应现实的情况。
比如强者，就好比现在的富翁，往往他们的第一桶金都不是来的那么光明正大，而强者的强大也都是建立在对弱者的掠夺上的，所以一个真正的强者而不是被运气推着成为强者的人，心态应该不是还像那种普通人那么无力。因为站在更高的高度，从而更加能够了解这个世界运转的原理。
纯洁滴小龙看着方天行，十分惊讶他竟然没有在神级作者的威压下焦躁不安，而是顶住压力说出来自己的观点。一个普通的签约境网络作者，是怎么能够拥有这样的勇气的，如果不是亲眼见到，简直让人不敢相信。
方天行站在那里，在两位神级作者的注视之下毫不胆怯，依旧昂着头。但有人这样长时间的盯着自己，也让方天行心里有点发毛。
纯洁滴的小龙和蛊真人看了方天行一会，实在看不出方天行身上有什么古怪，不约而同的收回目光，纯洁滴小龙暗叹一声，后生可畏呀。
说完他转身便离开了，双腿仿佛能跨越时空，明明只是像普通人一样行走。可是在这虚空中一步就是数万里，只是走了三两步便彻底消失在方天行的视野里。
纯洁滴小龙离开，蛊真人也和方天行道别，和纯洁滴小龙不同，他和方天行相处过一段时日，自然不会一句话不说就离开，他拍拍方天行的肩膀，感慨的说道：“你的人情我已经还了，不过你之后只要有什么麻烦都可以找我，我可以再帮你一个忙，你最近可能会不太顺。”
方天行心里知道蛊真人似乎是发觉了什么，于是给方天行一个提醒，方天行感激的说道：“真人是发现了什么吗，我最近会有危险吗？”
蛊真人之所以提醒方天行，就是因为发现方天行身上出现了很多诅咒带来的厄运。气运这种东西，是很说不清的，它们有时候命运也会感受人的气运如何，若是气运太差，做什么事都是不顺利，遇到阻碍。
有时候厄运带来的不只是麻烦，还有很多比死亡更加麻烦的东西，方天行只觉得自己头脑昏沉沉的，仿佛被抽走了许多的精气似的。
黑色的气运代表厄运，每一次当有好运降临的时候，必然都伴随着巨大的厄运前来，若是好运难以抵挡厄运的时候，应劫者本身的实力又不足支撑而过的话，就要身死道消了，这就是命运的安排。
蛊真人冥冥之中看到方天行身上厄运的轨迹，一缕缕厄运的气息传递流淌而来，那些厄运一缕黑芒化为一条细细的小龙，翻滚奔腾凝聚成一条毒蛇，不停的喷吐着蛇信，跃跃欲试的张开利口，等待机会将方天行吃掉。
还有更让人惊恐就是一种冥冥之中，天道的力量，来自于天道的厄运，让人无法力抗，给人一种发自内心的无力抵挡，引发各种的劫难。
方天行并没有要蛊真人帮忙，他自己能解决这件事情，他还有五位师傅，这点事情根本没必要向别人求助，来到识海之中，五位师傅似乎都很忙碌，方天行向五大至尊说了自己的情况后，天蚕土豆传给了方天行一招观运之法，通过这种方法，可以看到自己的气运情况和流动。
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