每个人都明白的道理，实践起来却很困难；每个人都不愿去实践的道理，如果某个人去做了，却立刻就会成为众矢之的，遭到群起攻之。仿佛这个道理只能存在于人们的口口相传之中，譬如一个虚无缥缈的传闻，或一种美好的愿景。一旦它成为现实，反而只会让大家感到不快。
创世女神教的教义犹如一面镜子，深刻地映照出了其他教会那副丑陋而卑劣的嘴脸，可是人们通常不会反思自己，因为相较于反思和悔改来说，毁掉那些令自己不快的事物反而更加简单。
随着亚述起义军的声势越来越浩大，起义波及的范围越来越广泛，创世女神教的教义也被越来越多的人知晓。人心所向，那股力量令高高在上的人神们感到恐慌和畏惧，于是，即便与这场战争无关的宗教，也在神明的号令下，纷纷踏上了战场。
秉持神之意志的圣骑士披坚执锐，高声呼唤神的荣光而在战场上驰骋纵横，用他们的长矛贯穿敌人的身体，用佩剑斩下敌人的头颅，俨然化身死神，劫掠希望，带来绝望；就连负责传教布道的牧师亦脱下长袍，换上战装，他们驱使瘟疫投入敌人的营地，燃起火焰焚烧敌人的尸体，就连灵魂都要用受过洗礼的圣水完全净化，才能保证这些比异教徒和异端更可恨的人彻底消亡，绝不会得到进入冥狱转生的机会。
他们甚至不需要考虑其中是否有无辜者，神明已经下令，一切罪恶都必须得到净化，凡是加入起义军的士兵都不存在赦免的可能性，杀死他们所需承担的风险甚至不比猎杀领主的野兔更大，而他们的头颅还能换取不菲的功勋与实际的赏赐。谁能够猎杀更多的异教徒，谁就能得到神明的赏识，甚至一跃成为教会的高层。
而与这场战争无关的其他国家，也在东大陆几乎所有宗教的共同施压下，派出了干涉部队协助帝国平叛。商人被禁止向起义军出售物资；平民一旦发现亲人朋友中有谁加入了起义军，则要受到牵连之刑；乡野民间的猎户或农夫，只要与起义军的士兵进行过接触，无论他们是否知情，都必须进入审判所受净化之刑，能够撑下来，才足以证明信仰的纯洁与虔诚。
对于创世女神教与亚述起义军的人来说，这场战争承载着他们创造一个新秩序的伟大理想，无疑是一场圣战；而对这些宗教的信徒来说，既是神明亲口号令，那么铲除罪恶必定毋庸置疑，这同样是一场圣战。
遗憾的是，尽管事先做了许多准备，尽管得到了许多人的支持，尽管领导起义军的帝国人伊恩是一位充满人格魅力的领袖，起义军中同时也吸纳了不少优秀的人才，但这一切相比起他们的敌人来说，仍然显得太过弱小。
于是，一个抉择摆在了伊恩的面前。
是坚持自己的理想，继续与整个世界为敌？还是向现实妥协，退而求其次呢？
后来我们都知道，他做出了什么样的选择。这一方面让人感到惋惜，一方面却又充满了复杂的欣慰感。惋惜在于起义军的事业最终还是功亏一篑，雅拉斯帝国在经历了这次的教训之后，以各种方式加强了对民间的统治力量，若没有外部压力，基本上已杜绝了内部爆发大规模起义的可能性；而欣慰则是因为，直到失败的那一刻，伊恩仍然是那个被创世女神教的信者认可、被乐园乡亚述的妖精们信赖、乃至受到许多不同种族、不同阶层和不同身份的人誓死追随的伟大领袖。
他没有被现实改变。
“真是个值得尊敬的人。”林格嘴唇微抿，不知道想起了什么，眼神复杂。
“直到今日，他的名字依然流传在这片大陆的每一个角落，甚至有人说，凡是存在压迫和苦难的地方，都能看见它的亡灵在不息地徘徊着，指引人们向那肉眼可见的现实与肉眼不可见的命运发起反抗。如果反抗成功，他会为你欢呼，献上祝福；即便失败，也不要害怕，他将引领你的灵魂，前往那永恒安乐的乐园之乡。因此，有人称之为反叛者，也有人叫他亚述的守卫者。”
卡森·博格停顿了一下，又说道：“在殖民战争爆发后，他甚至一度成为了我们这些反抗组织的精神领袖，凡是有志于反抗侵略者的，基本上都会以他的名义起誓，表示自己会像伊恩那样，将抗争进行到底，绝不向任何人妥协。可是讽刺的是，这些抵抗组织拼上性命驱逐侵略者也要保护的国家，在一百年前，无一例外，都参加过那场镇压亚述起义的战争。诺亚王国虽是小国，却无例外，据说当时的国王受圣宗修士会的施压，向亚托利加行省派遣了一支八百人的干涉部队。到最后，那八百名士兵一个都没有回来。”
说到这里，他幽幽地叹了一口气，为命运的扭曲和嘲讽感到无奈。
林格不知道该如何安慰他，只能生硬地换了个话题，或者说，是他更感兴趣的话题：“起义失败之后，创世女神教又如何了？”
“据说他们损失惨重，被迫退回乐园乡亚述，休养生息，时至今日，已有百年没有听到关于这个教会的消息了。不过你说起义军彻底失败了，倒不尽然。”
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